念死無常能立之因有三：
一、過去無不死之驅。
二、人身非無為法而是有為法。
三、並無善於治療生命者，生命一剎那也無法停留，故人必將死。

人並非按老少順序而死，人身由三十六種不淨所構成，沒有堅固結實之處。個人皆各自死去，辛苦積聚的財富、摯愛的親朋好友、自己愛護的身體，皆無法對死亡有助益。連聖人都會死，為了成就來生大事，現在正是升起大精進的時刻。

經中有言：「一口哽咽即可死，吃藥致死亦有聞，其他死因何須言。」
至尊直貢巴說：「彼皆無饒益而死，世間事業盡虛偽，世間八法如彩虹，彼須思量樂此否！」

無比至尊塔波拉傑說：「住世不常而速死，應即修持解脫道，猶如夕陽與身影，無常必定會來臨。捨棄懶散與懈怠，精進須如猛烈火。」

《大方廣華嚴經》說：「生命無常如秋雲，眾生死生如戲曲，眾生壽命如雷電，流逝之速勝山泉，汝等應作如是觀。」