藏傳佛教共有四大傳承，即格魯(黃教)、薩迦(花教)、噶舉(白教)、寧瑪(紅教)四大傳承，直貢噶舉即是噶舉(白教)之傳承。
「噶舉」是藏音，譯為中文即是「語傳」之意，如士觀所言：「此派是以領受語旨教授而為傳承的緣故。」
直貢噶舉在教法與修行上有一獨特傳統，係由代代上師相傳而無間斷，無數的尊者及男女瑜珈修行者皆經悟道與修行而得到成就。
直貢噶舉之法脈遠傳承開始於印度大成就者，由釋迦牟尼佛親傳至龍樹菩薩，近傳承則由法身佛金剛持，親傳印度大成就者『帝洛巴』(西元988年~1069年)、，再傳『那洛巴』(西元1016年~1100年)、，三傳西藏大譯師『瑪爾巴』(西元1012年~1097年)，是為藏地「噶舉派」之始。
經由西藏馬爾巴羅雜瓦(羅雜瓦是大譯師之意)數度前往印度求法於那洛巴、梅季巴等諸大成就者尊前，師事那洛巴祖師前後約十餘年之久，而盡得其法，並由那洛巴指定其為佛法的攝政者-及法系嫡傳法子之意。
馬爾巴祖師返回西藏後，傳法給密勒日巴(西元1070年~1153年)，他被尊為西藏無上成就大聖尊，他的傳記及十萬歌頌是西藏文學及精神思想之精華。
密勒日巴有兩大弟子，如月之惹瓊巴、如日之岡波巴(西元1070年~1153年)。岡波巴大師是一位優秀的醫師，早期是「噶當巴」派的比丘，後來修習了阿底峽尊者的「道次第」，再從密勒日巴尊者修習噶舉派的拙火、大手印，教法合一，著成「解脫莊嚴保鬘論」，教化第子無數，從岡波巴所傳下之噶舉通稱為「達波噶舉」。
繼岡波巴祖師之後，達波噶舉的「四大」傳承之淵源分別由其弟子所創立，帕摩竹巴(西元1111年~1170年)即為其一。
四大傳承如下：
．巴絨噶舉(Barom Kagyu)，
．蔡巴噶舉(Rapakagyu)
．噶瑪噶舉(Karma Kagyu)
．帕竹噶舉(Phagdru Kagyu)→直貢噶舉就是由帕竹噶舉傳下的一支。
帕摩竹巴是賢劫初佛拘留孫佛的無二化身。在釋迦牟尼佛某次的教導『三昧王經』的法會中，釋尊曾提到未來的五濁惡世中，宏揚此經最得力。當場釋尊問在座眾多弟子：「誰願意接受此責任？」結果當時月光童子舉手允諾：「在未來不論身毀命亡，我誓將弘傳此經。」但是，月光童子亦請求在場的諸大菩薩於未來世幫他護持正法，同時亦請求佛陀慈悲護持，佛陀答應月光童子此一請求。後來月光童子化為岡波巴，而釋尊所應允之慈悲護持，即是拘留孫佛的無二化身--帕摩竹巴。
當岡波巴尊者去世前，弟子們問到上師圓寂後，應依止何人？岡波巴指著帕摩竹巴說：「我死後，你們應依止帕摩竹巴，他的證悟和我沒有絲毫的差別。」
帕摩竹巴的弟子是不可勝數的，他主持帕竹寺院一共十三年，培育了不少有成就的弟子，就如直貢噶舉的初覺吉天頌恭(西元1143年∼1217年)所言：「吉祥帕竹寺，百之泉水源。」帕摩竹巴的弟子中有五百人有金幢蓋頂(具德法師方可豎幢幡)，在此五百人中，其中八人是最甚者，也就是著名的「聖八傳承」。
．直貢噶舉：由覺巴吉天頌恭所創。
．竹巴噶舉：由林熱白瑪多傑所創。
．達龍噶舉：由達龍塘巴欽布所創。
．超蒲噶舉：由仁布齊杰剎即滾舟熱巴兄弟所創。
．亞桑噶舉：由格丹耶謝僧格所創。
．葉巴噶舉：由巴普巴所創。
．瑪倉噶舉：由竹透娘熱巴喔所創。
．秀色噶舉：由棍登藏巴熱赤巴所創。
人稱緣起究竟直貢巴，誠敬究竟達龍巴，智慧究竟巴普巴，證悟究竟那普巴(即白瑪多傑)。帕摩竹巴於六十一歲圓寂時重地子隨侍在側，親見由上師帕摩竹巴心中射出一道光，光中含有如同黃金般的金剛杵射入覺巴吉天頌恭的心中-即止貢噶舉的初祖。
直貢噶舉創立迄今已有八百五十年，一共有三十七位法王構成直貢噶舉的傳承。
自至尊吉天頌恭，創立藏傳佛教「直貢噶舉」法脈以來，直貢噶舉傳承迄今已有八百五十年，一共有三十七位法王構成直貢噶舉的傳承。
現任直貢噶舉傳承的兩位領袖，是駐錫在西藏的第卅六任直貢 瓊贊法王；昆秋滇津卻吉嘉瓦(三寶持法法顯，1942-)，與駐錫於印度的第卅七任直貢 澈贊法王；昆秋滇津昆桑赤列倫珠(三寶持法普賢事業任運，1947-)。
西藏諺云：「山皆直貢山, 壩皆直貢壩」。
直貢噶舉在最盛時期曾經有十八萬名出家眾，在西藏歷史上有其極為特殊的地位，八百多年來，直貢噶舉的法脈從未中斷，傳承極為清淨，具有不可思議的大加持力。
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